கட்வாவில் கௌராங்கப் மஹாபிரபுவின் சந்நியாச விழாவைக் கண்ட பிறகு, சைதன்ய தாசரும் அவரது கர்ப்பிணி மனைவியும் ஜெகநாதபுரியில் உள்ள சைதன்ய மகாபிரபுவை தரிசிக்கச் சென்றனர். “விரைவில் உன் மனைவி ‘ஸ்ரீனிவாசன்’ என்ற பெயரில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள்,” என்று சைதன்ய மஹாபிரபு கூறினார், “மேலும் ஸ்ரீனிவாசன் மூலமாக ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகளின் அனைத்து பக்தி சாஸ்திரங்களும் விநியோகிக்கப்படும்.”
தனது தந்தை இவ்வுலகை விட்டு நீங்கியதும், ஸ்ரீனிவாசன் கட்வா, நவதீபம் மற்றும் ஜெகநாதபுரியில் இருந்த கௌராங்கப் மஹாபிரபுவின் மற்ற சகாக்களைச் சந்தித்தார். அவர்கள் ஸ்ரீனிவாசனை ஆசீர்வதித்து, ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான மதிப்புமிக்க அறிவுரைகளை அவருக்கு வழங்கினர். கௌராங்கப் பிரேமையில் அவர் லயித்திருந்ததைக் கண்ட அவர்கள், அவர் “ஸ்ரீ கௌராங்க மகாபிரபுவின் சக்தியான கௌர-சக்தியின் மறுஉருவம்” என்பதை உணர்ந்தனர்.
அவர் பிருந்தாவனம் வந்து, பன்னிரண்டு வனங்களுக்கும் யாத்திரை சென்று, கோபால பட்ட கோஸ்வாமியிடம் தீட்சை பெற்றார். ஸ்ரீ ஜீவ கோஸ்வாமி அவருக்கு கௌடிய வைணவத்தின் முழுமையான தத்துவத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவரது அபாரமான அறிவை அங்கீகரித்த ஸ்ரீ ஜீவர், ஸ்ரீனிவாசனுக்கு “ஆச்சார்யா” என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்.
ஸ்ரீ ஜீவரின் கட்டளையை ஏற்று, ஸ்ரீனிவாசனும் அவரது இரு நண்பர்களான சியாமானந்த பிரபு மற்றும் நரோத்தம தாச தாகூரும் இணைந்து முதல் புத்தக விநியோகக் குழுவை உருவாக்கினர். “விரஜவாசி சங்கீர்த்தனக் குழுவுக்கு ஜெய்!” அவர்கள் பிருந்தாவனத்திலிருந்து கோஸ்வாமிகளின் பக்தி நூல்களை ஒரு மாட்டு வண்டியில் எடுத்துச் சென்று, வங்காளம் மற்றும் ஒரிசா முழுவதும் விநியோகித்தனர்.
ஸ்ரீனிவாச ஆச்சார்யர் பல சீடர்களுக்கு (ராமச்சந்திர கவிராஜர் மற்றும் பலர்) தீட்சை அளித்தார், பக்தி நிறைந்த பாடல்களை (சத் கோஸ்வாமி-அஷ்டகம்) இயற்றினார், மேலும் ஒரு சிறப்பு கீர்த்தனை முறையையும் அறிமுகப்படுத்தினார். கீர்த்தனையை வழிநடத்தும் போது, நீண்ட நேரம் தொடர்ந்து பாடுவதால் சில சமயங்களில் அவரது குரல் அடைத்துக்கொள்ளும்.
பிரச்சாரம் மற்றும் எழுதுதல் போன்ற செயல்களுடன், ஸ்ரீனிவாச ஆச்சார்யார் தீவிரமான ராகானுக பஜனையையும் (raganuga bhajana) பயிற்சி செய்தார். ராகானுக பஜனை என்பது, கோபியர் போன்ற ஸ்ரீ பிருந்தாவன தாமத்தின் நித்திய வாசிகளின் மனநிலையையும் உணர்வுகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ராதா-கிருஷ்ணரின் தன்னிச்சையான அக வழிபாடாகும். மானசி சேவை (மனதில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக வடிவத்தில் ராதா-கிருஷ்ணருக்குச் செய்யப்படும் சேவை) செய்யும் போது, அவர் பெரும்பாலும் இந்த தியானங்களிலிருந்து புற உணர்வுக்குத் திரும்பும்போது கண்ணுக்குப் புலப்படும் உண்மையான பொருட்களையும் தன்னுடன் கொண்டு வருவார். ஒருமுறை ஸ்ரீனிவாசன் தனது மனதிற்குள் கௌராங்கப் பிரபுவை ஒரு ரத்தின சிம்மாசனத்தில் அமர வைத்தார். பின்னர் அவர் தங்கக் கைப்பிடி கொண்ட சாமரம் மற்றும் ஐந்து வகையான மலர்களால் ஆன மாலை கொண்டு இறைவனை வழிபட்டார். அவரது சேவையால் மகிழ்ந்த கௌர ராயர், அந்த மாலையை மீண்டும் ஸ்ரீனிவாசனுக்கே வழங்கினார், இதனால் அவர் உடனடியாக விழித்தெழுந்து தியானத்தைக் கலைத்தார். புற உணர்வுக்குத் திரும்பிய ஸ்ரீனிவாசன், தான் இதுவரை முகர்ந்திராத இனிமையான நறுமணம் கொண்ட மலர் மாலை தனது கழுத்தில் தொங்குவதைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்தார்.
மற்றொரு முறை ஸ்ரீனிவாசன் தனது சித்த சொரூபமான (siddha svarupa) மணி-மஞ்சரியாக, ஸ்ரீமதி ராதாராணி, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மற்றும் கோபியர்கள் ஹோலி லீலையில் (ஒருவர் மீது ஒருவர் வண்ணப் பொடிகளையும் சாயங்களையும் மகிழ்ச்சியாக வீசிக் கொள்ளுதல்) ஈடுபட்டிருப்பதைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார். ராதிகாவிற்கு வண்ணங்களை வழங்குமாறும், சியாமனுக்கு (கிருஷ்ணருக்கு) எதிரான தங்களது “போரில்” தங்கள் பக்கம் நிற்குமாறும் கோபியர்கள் மணி-மஞ்சரியிடம் கூறினர். அவர்களது கடுமையான போரினால் பூமி அதிர்ந்தது. ஸ்ரீனிவாசனின் தியானம் திடீரென கலைந்தது. ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட நறுமணமிக்க மற்றும் அற்புதமான வானவில் வண்ணப் பொடிகளால் அவரது உடல் தலை முதல் கால் வரை முழுமையாக மூடப்பட்டிருந்தது. “ஹோலி லீலாவுக்கு ஜெய்!” ஸ்ரீனிவாச ஆச்சார்யாவின் சமாதி தீர சமீர சமாதிப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.