ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமியின் ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1488 ஆம் ஆண்டில், வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு சரஸ்வத பிராமண குடும்பத்தில் ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமி தோன்றினார். சனாதனர் மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரர்களான ரூபர், அனுபமா ஆகியோர் சிறுவயதிலிருந்தே எப்போதும் பாவ பக்தியில் (bhava bhakti) ஆழ்ந்திருந்தனர். பிருந்தாவனத்தை நினைவுகூர்ந்து, தாங்கள் விளையாடும் காடுகளுக்கு விரஜத்தின் பன்னிரண்டு காடுகளின் (தாலவனம், மதுவனம், காம்யவனம், மகாவனம்) பெயர்களைச் சூட்டினர். தங்களுக்குப் பிடித்தமான நீராடும் குளங்களுக்கு ராதா குண்டம் மற்றும் சியாம குண்டம் என்று பெயரிட்டனர்.
தனது இளமைப் பருவத்தில், ஒரு அழகான பிராமணச் சிறுவன் தமக்கு ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை வழங்குவது போல் ஸ்ரீ சனாதனர் கனவு கண்டார். பரவசமடைந்து அவர் கண்விழித்தார். ஆனால் சிறுவனையோ பாகவதத்தையோ காணாததால் அவர் சோகமடைந்தார். எனினும், அன்று காலை சனாதனர் தனது பூஜையைத் தொடங்கியபோது, கிருஷ்ணரே ஒரு அழகான பிராமணச் சிறுவனின் உருவத்தில் வந்து, “இந்த ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள், இதை எப்போதும் படி, நீ முழுமையை அடைவாய்” என்று கூறினார்.
கிருஷ்ண-லீலா-ஸ்தவத்தில், ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமி ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை இவ்வாறு போற்றுகிறார்:
“ஓ புனிதமான பாகவதமே, நீயே எனது ஒரே துணை, எனது ஒரே நண்பன் மற்றும் எனது குரு. நீயே எனது மிகப்பெரிய செல்வம் மற்றும் என்னை காப்பவன். நீயே எனது உயர்ந்த அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னம் மற்றும் பரவசத்தின் வடிவம். நான் உனக்கு எனது மரியாதையை செலுத்துகிறேன்.”
பகவான் சைதன்யரின் கட்டளையும் சேவையும்
அப்போதைய இஸ்லாமிய அரசாங்கத்திற்குப் பணிந்து, ஸ்ரீ ரூபரும் ஸ்ரீ சனாதனரும் அமைச்சர்களாகி ராமகேலியில் வசித்து வந்தனர். ஆனால் அவர்களின் உண்மையான ஈடுபாடு, சர்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் சகோதரரான வித்யாவாசஸ்பதியிடம் தாங்கள் கற்றுக்கொண்ட சாஸ்திரங்களைக் கற்பிப்பதில்தான் இருந்தது. இரு சகோதரர்களிடம் கல்வி கற்க இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து பண்டிதர்களும் பிராமணர்களும் வந்தனர். ஸ்ரீ ரூபரும் சனாதனரும் “கௌடீய வைஷ்ணவ அறிஞர்களின் மகுட ரத்தினங்கள்” என்று புகழப்பட்டனர்.
ராமகேலிக்கு வருகை தந்த பகவான் சைதன்யர் அவர்களை விடுவித்த பிறகு, அவர்கள் பகவான் கௌராங்கரின் சேவைக்காக அனைத்தையும் துறந்தனர். ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு, ஸ்ரீ ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகளை பிருந்தாவனத்திற்குச் சென்று பின்வரும் நான்கு சேவைகளைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்:
- ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் லீலைகள் நடந்த இடங்களை வெளிக்கொணர்தல்.
- விக்ரஹங்களை நிறுவி, அவர்களின் பூஜைக்கு ஏற்பாடு செய்தல்.
- பக்தி சாஸ்திரங்களைத் தொகுத்தல்.
- பக்தி வாழ்க்கையின் விதிகளைப் பரப்புதல்.
“பகவான் சைதன்யரின் சேவையில் நுழைந்த அவர்கள், பிருந்தாவனத்தில் பஜனையில் ஆழ்ந்த எளிய பிச்சைக்காரர்களாக வாழ, அதிகாரத்தையும், செல்வத்தையும், பதவியையும் தீர்க்கமாகத் துறந்தனர். அக மற்றும் புற பற்றுதல்களைத் துறந்து, எளிமை மற்றும் பணிவான வாழ்க்கையை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் ஒருவரால் கிருஷ்ண பஜனையை முறையாகச் செய்ய முடியாது” (ஸ்ரீ விரஜ மண்டல பரிக்ரமா).
பிருந்தாவனத்தில் எளிமையான வாழ்க்கை
அவர்கள் விரஜ மண்டலம் முழுவதும் விரிவாகப் பயணம் செய்து, ராதா-மாதவனின் பல லீலா ஸ்தானங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். நிலையான தங்குமிடம் இல்லாததால், மரத்தடியிலோ அல்லது புதர் மறைவிலோ தினமும் ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு மேல் தூங்க மாட்டார்கள். ஸ்ரீ ரூப மற்றும் ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமிகள் தங்கள் முழு நேரத்தையும் எழுதுவதிலும், கிருஷ்ணரின் லீலைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதிலும், கிருஷ்ணரின் திருநாமங்களை உச்சரிப்பதிலும் கழித்தனர்.
தங்களை பராமரித்துக்கொள்ள, சனாதனர் சிறிது கோதுமை மாவை யாசித்து, அதில் கொஞ்சம் யமுனை நீரைச் சேர்த்து உருட்டி, சுட்டெரிக்கும் கரியின் மீது வைத்து சமைப்பார். இதை (உப்பற்ற, சுடப்பட்ட ரொட்டி உருண்டை) அவர் தனது இஷ்ட தெய்வமான மதன மோகனருக்குப் படைப்பார். அனைத்து விதமான பௌதிக இன்பங்களையும் துறந்து, கோஸ்வாமிகள் பிச்சைக்காரர்களைப் போல மிகவும் வறுமையான வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
மதன மோகனரின் மகிமை
சனாதன கோஸ்வாமியால் நிறுவப்பட்ட ராதா-மதன மோகன மந்திர், பிருந்தாவனத்தில் ஆறு கோஸ்வாமிகளால் திறக்கப்பட்ட முதல் கோயிலாகும். “ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் உடலின் தனிப்பட்ட விரிவாக்கம்” என்று விவரிக்கப்படும் ஸ்ரீ சனாதனர், மதன மோகனரின் தாமரைத் திருவடிகளில் அடைக்கலம் தருவதால் அவர் ஒரு இலட்சிய ஆன்மீக குருவாகத் திகழ்கிறார். மதன மோகனர், புதிய பக்தர்களுக்கு முழுமுதற் கடவுளான ஸ்ரீ கிருஷ்ணருடனான தங்களின் நித்திய உறவைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் குறிப்பிட்ட குணத்தைக் கொண்டுள்ளார்.
“மதன மோகனர்” என்றால் மன்மதனைக் கூட ஈர்க்கும் அளவுக்கு விவரிக்க முடியாத அழகு வாய்ந்த கிருஷ்ணர் என்று பொருள். சனாதன கோஸ்வாமி, கிருஷ்ணருடனான நமது சரியான உறவைப் பற்றிய அறிவை வழங்கும் சம்பந்த ஆச்சாரியர் ஆவார். மேலும் அவரது இஷ்ட தெய்வமான மதன மோகனர், பௌதிக புலனின்பத்தின் மீதான நமது ஈர்ப்பை (மன்மதன்) கடந்து, பக்திச் சேவையில் மனதை நிலைநிறுத்த உதவுகிறார்.
ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமி நாற்பத்து மூன்று ஆண்டுகளை பிருந்தாவனத்தில் கிராமம் கிராமமாக அலைந்து திரிந்து கழித்தார். விரஜவாசிகள் அவரைத் தங்கள் தந்தை போல அன்புடன் கவனித்துக் கொண்டனர். அவர்களின் பிரச்சனைகளை அவர் பொறுமையோடும் அக்கறையோடும் கேட்பார். பயிர் விளைச்சலை அதிகரிப்பது முதல் குடும்பச் சண்டைகளைத் தீர்ப்பது வரை அனைத்திலும் தனது உபதேசங்களாலும் ஆலோசனைகளாலும் கிராம மக்களை மகிழ்விப்பார்.
“உலக இன்பங்கள் அனைத்தையும் துறந்த சனாதன கோஸ்வாமி, பணிவானவராகவும், பற்றற்றவராகவும், எப்போதும் படிப்பில் ஆழ்ந்தவராகவும் இருந்தார். சனாதன கோஸ்வாமி தனது விருப்பமான பக்தர் என்று மகாபிரபு அடிக்கடி கூறுவார். அன்பும் கருணையும் நிறைந்த கடலாக விளங்கிய சனாதனர், துன்பப்படும் ஆத்மாக்களிடம் அவர் காட்டிய கருணையில் மற்ற எல்லா பக்தர்களையும் மிஞ்சினார்” (பக்தி-ரத்னாகர்).
கோவர்த்தன மலையும் பகவானின் கருணையும்
தனது இறுதி ஆண்டுகளில், அவர் தமக்கு மிகவும் பிரியமான மதன மோகனரைத் தனது சீடரான கிருஷ்ண தாஸ பிரம்மச்சாரியிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் கோவர்த்தனத்தில் உள்ள சக்லேஸ்வர மகாதேவருக்குப் பக்கத்தில் மானசி கங்கை கரையில் பஜனை செய்தார். தினமும் அவர் கோவர்த்தன மலையைச் சுற்றி இருபத்தி நான்கு மைல் (அசல் நீண்ட பாதை) பரிக்ரமா சென்றார். அவருக்கு அறுபத்தைந்து வயதாகியிருந்தாலும், கோவர்த்தன மலைக்கும் தான் சந்திக்கும் எந்தவொரு வைஷ்ணவருக்கும் 1,008 முறை நமஸ்காரம் செய்யும் தனது தினசரி விரதத்தை அவர் தவறாமல் கடைப்பிடித்தார்.
தனது தூய பக்தரின் சிரமத்தைப் புரிந்துகொண்ட ஸ்ரீ மதன மோகனர் ஒரு நாள் தோன்றி, “பாபா! உங்களுக்கு மிகவும் வயதாகிவிட்டது. தினமும் கோவர்த்தன மலையைச் சுற்றி வர இவ்வளவு சிரமப்பட வேண்டாம்” என்றார். சனாதனர் பதிலளித்தார், “இது எனது பஜனையின் தினசரி செயல்களில் ஒன்றாகும்: நான் இதைத் தொடர வேண்டும்.” “உங்களுக்கு வயதாகிவிட்டதால், நீங்கள் இப்போது இந்த விரதத்தை கைவிடலாம்” என்று மதன மோகனர் கூறினார். மீண்டும் நடக்கத் தொடங்கிய சனாதனர், “நான் ஒருபோதும் எனது கொள்கைகளைக் கைவிட மாட்டேன்” என்று பதிலளித்தார்.
தனது பக்தர் மீதான அன்பான கருணையால், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கிரி ராஜனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய தட்டையான கல்லின் (கோவர்த்தன சிலா) மீது நின்றார் தனது புல்லாங்குழலை வாசித்தார். கோவர்த்தன சிலா பரவசத்தில் உருகி, கிருஷ்ணரின் தாமரைத் பாதங்களின் சுவட்டைக் கவர்ந்துகொண்டது.
இதை சனாதனருக்கு வழங்கி கிருஷ்ணர் கூறினார், “இந்த சிலையை நீங்கள் தினமும் வலம் வந்தால், அது தினமும் கோவர்த்தன மலையைச் சுற்றி வருவதற்குச் சமமாகும். நீங்கள் உங்கள் விரதத்தை முழுமையாகப் பேணுவீர்கள்.” கிரி ராஜனே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்) அந்த சிலையை அளித்ததைக் கண்டு, சனாதன கோஸ்வாமி நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். இன்றும் அந்த கோவர்த்தன சிலையை ராதா தாமோதரர் கோவிலில் காணலாம்.
இலக்கியப் பங்களிப்பும் நித்திய சேவையும்
ஸ்ரீ பக்திவினோத தாகுரா தனது ‘ஜைவ தர்மம்’ நூலில் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்: “கிருஷ்ணரின் வெளிப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படாத விரஜ லீலைகளின் ஆழமான அம்சங்களை விளக்கும் அதிகாரம் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு வழங்கப்பட்டது.”
அவரது முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகள்:
- ஹரி-பக்தி-விலாசம்
- பிருஹத்-பாகவதாம்ருதம்
- பிருஹத்-வைஷ்ணவ-தோஷனி
லவங்க மஞ்சரி என்ற ரூபத்தில், சனாதன கோஸ்வாமி ராதா-மாதவனின் நித்திய நிகுஞ்ச-லீலையில் ஸ்ரீமதி விசாகா-சகிக்கு சேவை செய்கிறார். சனாதன கோஸ்வாமியின் சமாதி ராதா மதன மோகனர் கோயிலின் பின்புறம் அமைந்துள்ளது.