தோற்றம் மற்றும் துறவு: 1638-ல் தோன்றிய ஸ்ரீ விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர் (இயற்பெயர்: ஹரி வல்லப தாஸர்), ஸ்ரீ நரோத்தம தாஸ தாகூரின் சீட பரம்பரையில் வந்தவர். இவர் ஸ்ரீ ராதா ரமண சக்ரவர்த்தியிடம் தீட்சை பெற்றார். திருமணமானவராக இருந்தாலும், விஸ்வநாதர் குடும்ப வாழ்வில் பற்றுதல் இன்றி விரைவில் அதனைத் துறந்தார். அவர் பிருந்தாவனத்திற்கு வந்து ராதா குண்டத்தில் கிருஷ்ண பஜனை செய்தார்.
வைணவர்களின் சூடாமணி: அவரது தூய பக்தி, ஆழ்ந்த பாண்டித்யம் மற்றும் ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தரின் நெருக்கமான லீலைகளைப் பற்றிய உயர்ந்த உணர்தல் ஆகியவற்றின் காரணமாக அவர் “வைணவர்களின் சூடாமணி” (வைணவர்களில் தலைசிறந்தவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார்.
- ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமியை ‘வக்-தேவதாவதாரம்’ (பேச்சிற்கான கடவுளின் அவதாரம்) என்று கூறுவர். கௌடிய ஆச்சாரியர்கள், குறிப்பாக விஸ்வநாதரின் நேரடி சீடர்கள், விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரை ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமியின் அவதாரமாகவே கருதுகின்றனர்.
- ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமியின் ஆழ்ந்த கருத்துக்களுக்கு இணையாக விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி மட்டுமே விளங்குகிறார்.
- விஸ்வநாத: “விஸ்வநாதருக்கு (பிரபஞ்சத்தின் நாதனான கிருஷ்ணருக்கு) பக்தி எனும் ரத்தினத்தை வெளிப்படுத்துபவர்.”
- சக்ரவர்த்தி: “பக்தி எனும் சக்கரத்தை (வட்டத்தை) விரிவுபடுத்துபவர்.”
வரலாற்றுச் சிறப்பு: ஸ்ரீ பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகூர், “கௌடிய வைணவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் இடைக்காலத்தில் (1600-1700) பாதுகாவலராகவும், ஆச்சாரியராகவும் திகழ்ந்தவர் விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர்” என்று கூறியுள்ளார். கௌடிய வைணவத்தின் வளர்ச்சி ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவுடன் தொடங்கியது, பின்னர் ஸ்ரீல தாகூர் பக்திவினோதரால் புத்துயிர் பெற்றது, ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதியால் பரப்பப்பட்டது, இறுதியாக அகில உலக கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தின் (ISKCON) ஸ்தாபக ஆச்சாரியரான ஸ்ரீல ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரால் உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டது.
கோவர்தன ஷிலா வழிபாடு: பிருந்தாவனத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அவர் ராதா கோகுலானந்தர் மற்றும் ஸ்ரீ கிரிராஜரை வழிபட்டார். அவரது கோவர்தன ஷிலா (சிலை) முதலில் சைதன்ய மகாபிரபுவாலும், பின்னர் ரகுநாத தாஸ கோஸ்வாமி, கிருஷ்ண தாஸ கவிராஜ், ஸ்ரீ முகுந்த தாஸர், ஸ்ரீமதி கிருஷ்ண பிரியா தாகுரானி ஆகியோரைத் தொடர்ந்து விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தியால் வழிபடப்பட்டது. இன்று இந்த கிரிராஜ கோவர்தன ஷிலா பிருந்தாவனத்தில் உள்ள ராதா-கோகுலானந்தர் கோவிலில் உள்ளது.
அதிசய நிகழ்வுகள்: ஒரு கனவில், கோஸ்வாமிகளின் நூல்களுக்கு விளக்கவுரை எழுதுமாறு ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் விஸ்வநாதருக்குக் கட்டளையிட்டார். உடனே அவர் மிகத் தீவிரமாக எழுதத் தொடங்கினார்.
- அவர் எழுத அமரும் போதெல்லாம் மேகங்கள் வெயிலிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும்.
- ஒருமுறை பெரும் மழையால் அந்தப் பகுதியே வெள்ளக்காடான போது, அதிசயமாக ஒரு துளி மழை கூட விஸ்வநாதர் மீதோ அல்லது அவரது பாகவதச் சுவடி மீதோ படவில்லை.
காம காயத்ரி மந்திர விளக்கம்: ‘மந்த்ரார்த்த தீபிகாவைத்’ தொகுக்கும்போது, காம காயத்ரி மந்திரத்தில் உள்ள எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை குறித்து அவருக்கு குழப்பம் ஏற்பட்டது. அவரது ஆராய்ச்சியின்படி 25 எழுத்துக்கள் இருந்தன, ஆனால் சைதன்ய சரிதாமிர்தத்தில் கிருஷ்ண தாஸ கவிராஜ் ஏன் 24½ எழுத்துக்கள் என்று எழுதினார் என்பதையும், அவை கிருஷ்ணரின் உடலில் உள்ள 24½ சந்திரன்களோடு ஒத்திருக்கிறது என்பதையும் அவரால் நிரூபிக்க முடியவில்லை.
கனவில் ஸ்ரீமதி ராதாராணி தோன்றி அறிவுறுத்தினார்:
“ஓ விஸ்வநாதா! வருந்த வேண்டாம். கிருஷ்ண தாஸ கவிராஜ் எழுதியது உண்மைதான். அவரும் எனது அந்தரங்க சேவகி. இந்த மந்திரம் என்னை வழிபடுவதற்கானது. என் கருணை இல்லாமல் இதன் ரகசியத்தை யாரும் அறிய முடியாது. ‘வர்ணகம பாஸ்வாடி’ என்ற நூலில் இதற்கான விடை உள்ளது. ‘ய’ என்ற எழுத்தைத் தொடர்ந்து ‘வி’ வரும்போது (காம தேவாய வித்மஹே), அது அரை எழுத்தாகக் கருதப்படுகிறது. இது கிருஷ்ணரின் நெற்றியில் உள்ள அரைச்சந்திரனைப் போன்றது. மற்ற எழுத்துக்கள் முழு நிலவுகள்.”
கண்விழித்த விஸ்வநாதர் பரவசத்தில் “ஹே ராதே! ஹே ராதே!” என்று கதறினார். ஸ்ரீமதி ராதாராணியின் இந்த தரிசனம் அவரது எழுத்துக்களில் தெய்வீக சக்தியைப் புகுத்தியது.
நூல்கள் மற்றும் மறைவு: விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர் 40-க்கும் மேற்பட்ட சமஸ்கிருத நூல்களை எழுதியுள்ளார். ஸ்ரீமத் பாகவதம் மற்றும் பகவத் கீதைக்கு மிகச் சிறந்த ‘ரசிக’ விளக்கவுரைகளை அவர் வழங்கியுள்ளார்.
- முக்கிய நூல்கள்: ஸ்ரீ கிருஷ்ண பாவனாமிர்தம், மாதுர்ய காதம்பினி, வ்ரஜ-ரீதி சிந்தாமணி, சமத்கார சந்திரிகா, ஸ்வப்ன விலாசமிர்தம் போன்றவை.
கிருஷ்ண லீலையில் அவர் ஸ்ரீமதி ராதிகாவுக்கு **’வினோத மஞ்சரி’**யாக சேவை செய்கிறார். அவரது சமாதி ராதா கோகுலானந்தர் கோவில் முற்றத்தில் உள்ளது.